Şiir, zamanın silemediği şeylere tutunur.

İYİ Kİ ŞİİR VAR!

Okundu

Dîvân-ı İlâhîyât 30

Dîvân-ı İlâhîyât 30 Şiiri - Aziz Mahmud Hüdayi

Bize bizden olan yakîn ü karîb
Koma firkat elinde bizi garîb
Kereminden visâlin eyle nasîb
Meded et yâ enîs-i küll-i garîb

Çün emîn eyledin emânetine
Yine sen lâyık eyle hizmetine
Mazhar et rahmet ü inâyetine
Meded et yâ enîs-i küll-i garîb

Dest-gîr olmaz isen ey Rahmân
Azdırır bizi nefs ile şeytân
Sen esirge efendi bizi hemân
Meded et yâ enîs-i küll-i garîb

Enbiyâ gördüğü atâlar içün
Evliyâ sürdüğü safâlar içün
Ehl-i derde olan devâlar içün
Meded et yâ enîs-i küll-i garîb

Gerçi hoşdur efendi sabr-ı cemîl
Zu'âfâda velî bizâ'a kalîl
Kerem et kalmasın Hüdâyî alîl
Meded et yâ enîs-i küll-i garîb

Aziz Mahmud Hüdayi

ŞAİR

Aziz Mahmud Hüdayi

Tekke ve Tasavvuf Edebiyatı

Şairin defterini aç

ŞİİRİN HARİTASI

Bu şiirin içinde ne var?

Metnin anlam, duygu, tema ve biçim katmanlarına kısa bir bakış.

Şiir, kalbin unutmamayı seçtiği şeydir.

Şiir, Tanrı'ya yakararak O'ndan yakınlık, kavuşma ve yardım dileyen bir münacattır. Anlatıcı, kendini garip ve çaresiz hissederek ilahi rahmete sığınır; nefis ve şeytanın azdırmasından korunmak için Tanrı'dan medet umar. Son bölümde ise sabrın güzelliği kabul edilirken, zayıflık ve azıklılık itiraf edilerek yine Tanrı'nın keremine sığınılır.

Ana duyguÇaresizlik

Ana temaİnanç

Duygusal yönKarma

Yoğunluk75/100

ANLAM

Ana düşünce

İnsan, kendi güçsüzlüğü ve nefsin tehlikeleri karşısında ancak Tanrı'nın yardımıyla kurtulabilir.

Temel çatışma

İnsanın acizliği ile Tanrı'nın kudreti arasındaki karşıtlık; nefis ve şeytanın azdırmasına karşı ilahi korunma ihtiyacı.

Duygusal akış

Çaresizlik ve korkudan ilahi yardım talebiyle umuda doğru bir yönelim.

ATMOSFER

Tanrı'ya yakarışın hâkim olduğu, çaresizlik ve umut arasında gidip gelen manevi bir atmosfer.

KutsalGerginUmutlu

Baskın Duygular Dizelerden çıkarılan öne çıkan ilk 4 hissiyat

Çaresizlik 85

Umut 60

Korku 55

Minnet 50

TEMALAR

İnanç Tasavvuf Yalnızlık Umut Kendini arayış

TON

YakaranİçtenDüşünceli

ŞİİR TÜRÜ

LirikDidaktik

DİL ÖZELLİKLERİ

Eski sözcüklerYoğun mecazSoyut anlatımYüksek söyleyiş

ANLATIM BİÇİMLERİ

LirikSorgulayıcıİç konuşma

SÖZ SANATLARI

MetaforKişileştirmeKarşıtlık

Biçim ve Yapı Şiirin teknik ve ahenk unsurları

NAZIM BİRİMİ

Dörtlük

ÖLÇÜ

Aruz

Aruz ölçüsüyle yazılmış görünmekle birlikte kalıp kesin olarak belirlenememiştir.

KAFİYE

Aaab / cccb / dddb / eeed / fffb Her dörtlükte ilk üç dize kendi arasında, dördüncü dize ise nakarat olarak tekrarlanan 'garîb' redifiyle uyaklıdır.

AHENK

Öne Çıkan

Aruz ölçüsü, düzenli uyak ve her dörtlüğün sonunda tekrarlanan 'Meded et yâ enîs-i küll-i garîb' nakaratıyla sağlanır.

ANLATICI VE SESLENİŞ

Birinci çoğul kişi

Hitap:Tanrı

İlişki:Kulun Tanrı'ya sığınması ve O'ndan yardım dilemesi.

DİLİN YOĞUNLUĞU

Anlam kapalılığı 60/100

İmge yoğunluğu 50/100

Tasavvufi bir münacat olup, Hüdâyî mahlasıyla anılan bir şairin dilinden Tanrı'ya yakarışı yansıtır.

ÖNE ÇIKAN İMGELER

Garip Nefis ve şeytan Emânet Sabr-ı cemîl

KÜLTÜREL GÖNDERMELER

Enbiyâ Evliyâ Hüdâyî

BU ŞİİRİ ARARKEN

Tanrı'ya yakarış ve yardım dileme Nefis ve şeytandan korunma duası İlahi rahmete sığınma

Dîvân-ı İlâhîyât 30

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Duygusal akış

Birinci çoğul kişi

Şiirhaneden Mektup

Bir dize, bir şiir, bir isim…

Dîvân-ı İlâhîyât 30

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Duygusal akış

Bu dizelerde de kendini bulabilirsin...

Dîvân-ı İlâhîyât 96

Dîvân-ı İlâhîyât 75

Dîvân-ı İlâhîyât 73

Dîvân-ı İlâhîyât 29

Şiirhaneden Mektup