İyi bir şiir, bittiği yerde başlamaya devam eder.

İYİ Kİ ŞİİR VAR!

Okundu

Dîvân-ı İlâhîyât 122

Dîvân-ı İlâhîyât 122 Şiiri - Aziz Mahmud Hüdayi

Olupdur nefsimiz perde
Meded Mevlâ meded Mevlâ
Koma bizi ayaklarda
Meded Mevlâ meded Mevlâ

Onarmaz bizi nefs-i şûm
Bize kalırsa iş ma'lûm
İnâyet eyle ey Kayyûm
Meded Mevlâ meded Mevlâ

Erişdi gâyete mihnet
Hudâyâ kalmadı tâkat
Senindir kudret ü kuvvet
Meded Mevlâ meded Mevlâ

Za'îfiz isteriz kuvvet
Garîbiz umarız rahmet
Seninledir sana vuslat
Meded Mevlâ meded Mevlâ

Kulun işi cinâyetdir
Sana lâyık inâyetdir
Visâlin key sa'âdetdir
Meded Mevlâ meded Mevlâ

Zaîfi kuvvete irgür
Garîbi vuslata irgür
Sarây-ı vahdete irgür
Meded Mevlâ meded Mevlâ

Hüdâyî kulunun yâ Rab
İnâyet eyle gönlün yap
Tasarruf hod senindir hep
Meded Mevlâ meded Mevlâ

Aziz Mahmud Hüdayi

ŞAİR

Aziz Mahmud Hüdayi

Tekke ve Tasavvuf Edebiyatı

Şairin defterini aç

ŞİİRİN HARİTASI

Bu şiirin içinde ne var?

Metnin anlam, duygu, tema ve biçim katmanlarına kısa bir bakış.

Şiir, geçip giden zamana bırakılmış küçük bir itirazdır.

Şiir, nefsin perde olmasından yakınan bir kulun Tanrı'ya yakarışını anlatır. Anlatıcı, güçsüzlüğünü ve günahkârlığını kabul ederek ilahi yardım ve birliğe ulaşma isteğini dile getirir. Şiir boyunca tekrarlanan 'Meded Mevlâ' nidası, çaresizlik içindeki bir teslimiyeti ve manevi sığınma arayışını yansıtır.

Ana duyguÇaresizlik

Ana temaİnanç

Duygusal yönKarma

Yoğunluk75/100

ANLAM

Ana düşünce

İnsan nefsi ve günahları sebebiyle acizdir; ancak Tanrı'nın yardımı ve birliğine ulaşmakla kurtuluş bulabilir.

Temel çatışma

İnsanın zayıflığı ve günahkârlığı ile Tanrı'nın kudreti ve merhameti arasındaki karşıtlık.

Duygusal akış

Şiir baştan sona çaresizlik ve yakarış duygusunu sürdürür; belirgin bir değişim yoktur.

ATMOSFER

Tanrı'ya yönelen çaresiz bir yakarış ve teslimiyet atmosferi.

KutsalGerginHüzünlü

Baskın Duygular Dizelerden çıkarılan öne çıkan ilk 4 hissiyat

Çaresizlik 85

Pişmanlık 60

Umut 55

Minnet 40

TEMALAR

İnanç Tasavvuf Kendini arayış Varoluş

TON

YakaranİçtenKabullenici

ŞİİR TÜRÜ

LirikDidaktik

DİL ÖZELLİKLERİ

Eski sözcüklerYoğun mecazSoyut anlatımYüksek söyleyiş

ANLATIM BİÇİMLERİ

LirikSorgulayıcıİç konuşma

SÖZ SANATLARI

MetaforKişileştirmeTekrar

Biçim ve Yapı Şiirin teknik ve ahenk unsurları

NAZIM BİRİMİ

Dörtlük İlahi

ÖLÇÜ

Hece 8'li hece

Şiir genelinde 8'li hece ölçüsü kullanılmıştır.

KAFİYE

Aaab / cccb / dddb / eeeb / fffb / gggb / hhhb Dörtlüklerin ilk üç dizesi kendi arasında, dördüncü dize ise nakarat olarak tekrarlanır.

AHENK

Öne Çıkan

Hece ölçüsü, düzenli uyak ve 'Meded Mevlâ' nakaratıyla güçlü bir ritim sağlanmıştır.

ANLATICI VE SESLENİŞ

Birinci çoğul kişi

Hitap:Tanrı

İlişki:Kulun Tanrı'ya yakarışı ve sığınması.

DİLİN YOĞUNLUĞU

Anlam kapalılığı 60/100

İmge yoğunluğu 50/100

Tasavvufi bir şiir; nefis, ilahi aşk ve vahdet kavramları etrafında şekillenir.

ÖNE ÇIKAN İMGELER

Nefsin perde olması Ayaklarda kalmak Saray-ı vahdet

KÜLTÜREL GÖNDERMELER

Mevlâ Kayyûm Hüdâyî

BU ŞİİRİ ARARKEN

Tanrı'ya yakarış şiiri Nefis ve günah temalı ilahi Çaresizlik içinde ilahi yardım isteme

Dîvân-ı İlâhîyât 122

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Duygusal akış

Birinci çoğul kişi

Şiirhaneden Mektup

Bir dize, bir şiir, bir isim…

Dîvân-ı İlâhîyât 122

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Duygusal akış

Bu dizelerde de kendini bulabilirsin...

Dîvân-ı İlâhîyât 96

Dîvân-ı İlâhîyât 75

Dîvân-ı İlâhîyât 73

Dîvân-ı İlâhîyât 30

Şiirhaneden Mektup