Kelimeler bazen insanı kendine getirir.

İYİ Kİ ŞİİR VAR!

Okundu

Dîvân-ı İlâhîyât 230

Dîvân-ı İlâhîyât 230 Şiiri - Aziz Mahmud Hüdayi

Hakk'ı koyup bâtıla meyl ü muhabbet neden?
Tâbi-i şeytân olup fitne vü şirret neden?

Râh-ı salâha gidüp sulh u sülûk ehli ol
Nefse uyup herkese hiddet ü şiddet neden?

Bir kapunun kulları bir erin oğulları
Birbirini şer sanup buğz u adâvet neden?

Kanı cihânın kişi malını cem' eylese
Bir gün olur kor gider buhlile haset neden?

Devlet-i dünyâ-yı dûn bir kuru sivâ iken
Kaniye mağrûr olup ziynet ü şöhret neden?

Mülk-i Süleymân-ile taht-ı Skender kanı?
Bildin ise bunları fânîye rağbet neden?

Aç gözünü imdi gel nûr-i basîretle bak
Meslek-i hayrı koyup şerre azîmet neden?

Sünnet-i Fahr-ı rusül oldu çü hayr-ı sübül
Mesleki tahvîl edip âdet ü bid'at neden?

Aklını der başına dinle Hüdâyî'yi gel
Hakk sözü gûş ede-gör böyle sefâhat neden?

Aziz Mahmud Hüdayi portresi

ŞİİRİN HARİTASI

Bu şiirin içinde ne var?

Metnin anlam, duygu, tema ve biçim katmanlarına kısa bir bakış.

Okumadan önce değil, okuduktan sonra.

Şiir, insanları Hak yolundan sapıp bâtıla, fitneye, şirrete ve dünyevî hırslara yönelmeleri nedeniyle sorgular. Anlatıcı, nefse uymanın, haset ve düşmanlığın anlamsızlığını vurgulayarak aklı başa toplayıp Hüdâyî'yi dinlemeye ve doğru yola dönmeye çağırır. Şiir, dünyanın geçiciliğini hatırlatarak manevi uyanışı öğütler.

Ana duyguKaygı
Ana temaİnanç
Duygusal yönOlumsuz
Yoğunluk65/100

ANLAM

Ana düşünce

İnsan, nefsine uyup dünyevî hırslara kapılarak Hak yolundan uzaklaşmamalı; aklını kullanıp doğru yola dönmelidir.

Temel çatışma

Hak yolu ile bâtıl/nefse uyma arasındaki karşıtlık

ATMOSFER

Sorgulayıcı ve uyarıcı bir atmosferde, dünyevî aldanışın geçiciliği vurgulanır.
Gergin
“Şiir, insanın kendine söylediği
en dürüst sözdür.”
Şiirhane · Sözün evi.

Şiirhaneden Mektup

Yeni şiirler, yeni keşif yolları ve iyi sözler için.

Sadece anlamlı şeyler, söz veriyoruz.