Bir şiir, insanı hiç tanımadığı kendisiyle tanıştırabilir.

İYİ Kİ ŞİİR VAR!

Okundu

Dîvân-ı İlâhîyât 156

Dîvân-ı İlâhîyât 156 Şiiri - Aziz Mahmud Hüdayi

Yeter müstağrak-ı bezm-i Elest ol
Gel ey derd ehlinin dermânı bülbül
Yeter ol câm ile hayrân ü mest ol
Gel ey derd ehlinin dermânı bülbül

Mesîhâ gibi dem ur âşikâna
Hayât ersin anınla mürde câna
Vedâ' etdin meğer iki cihâna
Gel ey derd ehlinin dermânı bülbül

Yeter dost meclisinde keşf-i râz et
Kudümünle bizi gel ser firâz et
Nevânı geh Irak ü geh Hicâz et
Gel ey derd ehlinin dermânı bülbül

Görünmezsin bu çeşm-i hurde-bîne
Kadem basmaz mısın ayrık zemîne
Firâk oduna yeter yandı sîne
Gel ey derd ehlinin dermânı bülbül

Gerekmez zevkini bâğ-ı cinânın
Yolun göster bize ol bî-nişânın
Umarlar hasta diller armağanın
Gel ey derd ehlinin dermânı bülbül

Aziz Mahmud Hüdayi

ŞAİR

Aziz Mahmud Hüdayi

Tekke ve Tasavvuf Edebiyatı

Şairin defterini aç

ŞİİRİN HARİTASI

Bu şiirin içinde ne var?

Metnin anlam, duygu, tema ve biçim katmanlarına kısa bir bakış.

Şiir, zamanın silemediği şeylere tutunur.

Şiir, bir bülbüle seslenerek ondan ayrılık acısı çeken gönüllere deva olmasını ister. Anlatıcı, Elest meclisindeki sarhoşluktan vazgeçmeyi, Mesih gibi can bağışlamayı ve dost meclisinde sırları açmayı bırakıp kendilerine yol göstermesini diler. Sonunda cennet zevklerini istemediklerini, asıl amaçlarının o bî-nişânın yolunu göstermek olduğunu belirtir.

Ana duyguÖzlem

Ana temaTasavvuf

Duygusal yönKarma

Yoğunluk75/100

ANLAM

Ana düşünce

Ayrılık acısı çeken gönüller, ilahi sevgiliye ulaşmak için bir kılavuz arar; dünyevi zevkler ve cennet arzuları bu yolda anlamsızdır.

Temel çatışma

Dünyevi sarhoşluk ve cennet zevkleri ile ilahi aşkın yolunu arayış arasındaki gerilim.

Duygusal akış

Şiir baştan sona özlem ve hüzün duygusu içinde ilahi bir kılavuz arayışını dile getirir; belirgin bir duygusal değişim yoktur.

ATMOSFER

İlahi aşk ve ayrılık acısının iç içe geçtiği, mistik bir özlem atmosferi.

HüzünlüNostaljikKutsal

Baskın Duygular Dizelerden çıkarılan öne çıkan ilk 4 hissiyat

Özlem 85

Hüzün 70

Umut 60

Minnet 40

TEMALAR

Tasavvuf İnanç Özlem Ayrılık Kavuşma

TON

YakaranİçtenMelankolik

ŞİİR TÜRÜ

LirikDidaktik

DİL ÖZELLİKLERİ

Eski sözcüklerYoğun mecazSoyut anlatımYüksek söyleyiş

ANLATIM BİÇİMLERİ

LirikSembolikİç konuşma

SÖZ SANATLARI

MetaforKişileştirmeBenzetmeTekrar

Biçim ve Yapı Şiirin teknik ve ahenk unsurları

NAZIM BİRİMİ

Dörtlük

ÖLÇÜ

Aruz

Aruz ölçüsüyle yazılmış görünmektedir; ancak kalıp kesin olarak belirlenememiştir.

KAFİYE

Aaab / cccb / dddb / eeeb / fffb Her dörtlüğün ilk üç dizesi kendi arasında, dördüncü dizeler ise nakarat olarak tekrar eden 'bülbül' redifiyle uyaklıdır.

AHENK

Öne Çıkan

Aruz ölçüsü, dörtlüklerdeki iç uyaklar ve her dörtlük sonunda tekrarlanan 'Gel ey derd ehlinin dermânı bülbül' nakaratıyla sağlanır.

ANLATICI VE SESLENİŞ

Birinci çoğul kişi

Hitap:bülbül

İlişki:Anlatıcı, bülbülü ilahi aşkın simgesi ve dert ehlinin dermanı olarak görüp ona yakarır.

DİLİN YOĞUNLUĞU

Anlam kapalılığı 75/100

İmge yoğunluğu 80/100

Tasavvufi aşk ve ilahi birlik arayışını işleyen klasik divan şiiri geleneği.

ÖNE ÇIKAN İMGELER

Bülbül Elest meclisi Mesih Câm Firâk odu

KÜLTÜREL GÖNDERMELER

Elest Mesih Irak Hicaz

BU ŞİİRİ ARARKEN

İlahi aşk için yol gösteren bülbül Ayrılık acısı çeken gönüllerin derman arayışı Tasavvufi şiirde cennet ve dünya zevklerinden vazgeçme

Dîvân-ı İlâhîyât 156

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Duygusal akış

Birinci çoğul kişi

Şiirhaneden Mektup

Bir dize, bir şiir, bir isim…

Dîvân-ı İlâhîyât 156

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Duygusal akış

Bu dizelerde de kendini bulabilirsin...

Dîvân-ı İlâhîyât 82

Dîvân-ı İlâhîyât 59

Dîvân-ı İlâhîyât 234

Dîvân-ı İlâhîyât 231

Şiirhaneden Mektup