İnsan kendini en çok sessizliğinde ele verir.

İYİ Kİ ŞİİR VAR!

Okundu

Dîvân-ı İlâhîyât 132

Dîvân-ı İlâhîyât 132 Şiiri - Aziz Mahmud Hüdayi

Yakmasın âşıkları nâr-ı celâl
Yâ ilâhî sen inâyet eylegil
Her biri sâdıkların bulsun kemâl
Ya ilâhî sen inâyet eylegil

Kulların âciz durur kudret senin
Kıl meded kim havl ile kuvvet senin
Cem'-i cem'e feth ile nusret senin
Yâ ilâhî sen inâyet eylegil

Gûş-ı câna ere lutfundan hitâb
Perdeler ref'oluban gide hicâb
Çünki sana senden olur feth-i bâb
Yâ ilâhî sen inâyet eylegil

Hep senindir bunca ef'âl ü sıfât
Zât-ı bî-çûnunda fânîdir zevât
Âlem-i vahdetde sen vergil sebât
Yâ ilâhî sen inâyet eylegil

Vâsıl ola sırrım ü cânım karîb
Tâ Hüdâyî kalmaya şöyle garîb
Âlem-i kesretde vahdet kıl nasîb
Yâ ilâhî sen inâyet eylegil

Aziz Mahmud Hüdayi

ŞAİR

Aziz Mahmud Hüdayi

Tekke ve Tasavvuf Edebiyatı

Şairin defterini aç

ŞİİRİN HARİTASI

Bu şiirin içinde ne var?

Metnin anlam, duygu, tema ve biçim katmanlarına kısa bir bakış.

İyi bir şiir, bittiği yerde başlamaya devam eder.

Şiir, Tanrı'ya yakararak âşıkların cehennem ateşiyle yanmamasını, onların olgunluğa ermesini ve ilahi yardımın gelmesini diler. Anlatıcı, acizliğini ve kudretin Tanrı'ya ait olduğunu kabul ederek, vahdet aleminde sabit kalmayı ve kesret aleminde birlik nasip etmesini ister. Son dizede şair Hüdâyî, gurbetten kurtulup sır ve canının Tanrı'ya yakın olmasını niyaz eder.

Ana duyguMinnet

Ana temaİnanç

Duygusal yönOlumlu

Yoğunluk65/100

ANLAM

Ana düşünce

İnsan acizdir, gerçek kudret ve inayet Tanrı'ya aittir; O'ndan yardım istenmelidir.

Temel çatışma

İnsanın acizliği ile Tanrı'nın kudreti arasındaki karşıtlık

ATMOSFER

Tanrı'ya yakarışın ve teslimiyetin hâkim olduğu manevi bir atmosfer

KutsalDinginUmutlu

Baskın Duygular Dizelerden çıkarılan öne çıkan ilk 4 hissiyat

Minnet 70

Umut 60

Korku 40

Huzur 30

TEMALAR

İnanç Tasavvuf Yalnızlık Umut

TON

YakaranİçtenDingin

ŞİİR TÜRÜ

LirikDidaktik

DİL ÖZELLİKLERİ

Eski sözcüklerYüksek söyleyişSoyut anlatımDini terminoloji

ANLATIM BİÇİMLERİ

LirikSorgulayıcıİç konuşma

SÖZ SANATLARI

MetaforKişileştirmeKarşıtlık

Biçim ve Yapı Şiirin teknik ve ahenk unsurları

NAZIM BİRİMİ

Dörtlük İlahi

ÖLÇÜ

Aruz

Aruz ölçüsüyle yazılmış görünmektedir; ancak kalıp kesin olarak belirlenememiştir.

KAFİYE

Aaab / cccb / dddb / eeeb / fffb Her dörtlükte ilk üç dize kendi arasında, dördüncü dize ise nakarat olarak tekrar eden 'Yâ ilâhî sen inâyet eylegil' dizesiyle kafiyelidir.

AHENK

Öne Çıkan

Aruz ölçüsü, düzenli kafiye ve nakarat dizesiyle sağlanan güçlü bir ahenk vardır.

ANLATICI VE SESLENİŞ

Birinci tekil kişi

Hitap:Tanrı

İlişki:Kulun Tanrı'ya yakarışı ve sığınması

DİLİN YOĞUNLUĞU

Anlam kapalılığı 60/100

İmge yoğunluğu 40/100

Tasavvufi bir şiir; Tanrı'ya yakarış ve vahdet anlayışı

ÖNE ÇIKAN İMGELER

Nâr-ı celâl Gûş-ı cân Perdeler Âlem-i vahdet Âlem-i kesret

KÜLTÜREL GÖNDERMELER

Hüdâyî Nâr-ı celâl Âlem-i vahdet Âlem-i kesret

BU ŞİİRİ ARARKEN

Tanrı'ya yakarış ve af dileme İlahi yardım isteme Vahdet ve kesret arasında kalan kul

Dîvân-ı İlâhîyât 132

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Birinci tekil kişi

Şiirhaneden Mektup

Bir dize, bir şiir, bir isim…

Dîvân-ı İlâhîyât 132

Aziz Mahmud Hüdayi

Bu şiirin içinde ne var?

Ana düşünce

Temel çatışma

Bu dizelerde de kendini bulabilirsin...

Farsça Kıt‘a Ve Müfredler 3

Farsça Kıt‘a Ve Müfredler 2

Dîvân-ı İlâhîyât 99

Dîvân-ı İlâhîyât 97

Şiirhaneden Mektup