İnsan kendini en çok sessizliğinde ele verir.

ŞAİRİN DEFTERİ   /   TAM METİN

Her Kelâmun Yigi Kim Söyler Anı Ehl-i Kemâl

Her Kelâmun Yigi Kim Söyler Anı Ehl-i Kemâl Şiiri - Ahmedi

Her kelâmuñ yigi kim söyler anı ehl-i kemâl
Ne-durur hamd-i hüœâvend-i Tebârek ve Teâl

Kâdir ü Gâfir ü Bahşende vü Hayy ü Kayyûm
Hâlik u Râzık u Kuddûs ü İlâhü Müteâl

Ol melik kim ezelâ vü ebedâ mülkine anuñ
İrmedi irmeyiser âfet-i noksân u zevâl

Kâf u nûndan yaradur emri anuñ cism-ile rûh
Âb u gilden düzedür sunı anuñ hatt-ıla hâl

Lutfı vü kahrı recâsından u havfından anuñ
Ay her ayda gehi bedr olur u gâhî hem hilâl

Bir şererdür ki çıhar kudret-i şeminden anuñ
Gün ki yir ü gögi nûrı-y-la ider mâl-â-mâl

Bu tokuz çarh u yidi encüm-ile dört erkân
Kudreti kabzası altında dönerler meh ü sâl

Her yaña emri-y-ile kıldı güzer bâœ-ı cenûb
Her nefes hükmi-y-ile oldı revân peyk-i şemâl

Zerre zerre yir ü gök rast durup şöyle ki elif
Varlıgına dahı birligine şâhiddür ü dâl

Kibriyâsı hadreminde ki iremez aña ukûl
Ne melikler ki melekler yiridür saffı-ı niâl

Ceberûtına anuñ fehm bulamadı sebîl
Melekûtında anuñ vehme virilmedi mecâl

Ne mecâl ola ki anı hiss-ile idrak ideler
Ki anda akluñ dahı irişmegidür fikr-i muhâl

Gerçi pergâr-sıfat olubanuñ âhen-pây
Yürür ol dâyireye iremedi peyk-i hayâl

Şöyle kim nergis ola nâkıs u mutellü’l-ayn
Her ki vardur diye zâtına anuñ şibh ü misâl

İlmine rûşen anuñ gün bigi esrar-ı guyûb
Zâtına hâzır anuñ mâzî vü müstakbel ü hâl

Müminün göñlini lutfıdur iden şem-i safâ
Kâfirüñ cânına kahrıdur iden dâg-ı nikâl

Dutmadı zikri duran hâtıruñ âyînesi jeng
İrmedi ışkı irişen göñüle gerd-i melâl

Adıdur cânına âşıklarınuñ râhat-ı rûh
Şöyle kim teşne-lebüñ yüregine âb-ı zülâl

Oldı künhinde anuñ âkıla nergis bigi kûr
Kaldı vasfında anuñ nâtıka lâle bigi lâl

Taga ger emr-i hitâb olur-ısa haşyetden
Gerçi dil-seng-durur şem bigi eriye cibâl

Bu kamu havf-ile tûtî-i recâ şâh-be-şâh
Rahmeti bâgı hevâsında uçar fârig-i bâl

Şer-i pervâne-y-ile halka hidayet biribir
Ki ola ol şem-ile pür-nûr şeb-istân-ı dalâl

Aklı olan anı diye olmaya tâbi bir dem
Nefs-i emmareye kim zâlim ü câhildür ü dal

Nefs kej-tab-durur aña ne bürhân u delîl
Dâl egri oldugına dâl yiter hey’et-i dâl

İy ki kudret senüñ ü emr senüñ halk senün
Nite kim rahmetü fazlu keremü izzü celâl

Ahmedînüñ dut elin Ahmed-i mürsel hakı-çun
Ki andan aldı bu yidi şem-i felek nûr-ı cemâl

Derdine lutfuñ-ıla sen kıl anuñ dermân kim
Kamuya sensin iki kevnde âmâl ü mâl

Dest-gîr olgıl o üftâœeye kim sini diyü
Bî-nevâ geldi ki fazluñdan ide kesb-i nevâl

Kamu sendendür aña üşbu maânî-i bedî
Hikmet ü ilm-i beyan u edeb ü hüsn-i makâl

Sıfatuñda sözi eyle irdi kemâle kim anı
Ger kemâl işidür olursa diye kim zi kemal

Tab bahrından iden gûher-i nazmı istihrâc
Görmedi görmeye bu lutf-ıla bir akd-i le’âl

Ahmedi

ŞİİRİN HARİTASI

Bu şiirin içinde ne var?

Metnin anlam, duygu, tema ve biçim katmanlarına kısa bir bakış.

Şiir, söylenemeyenin incelikle söylenmesidir.

Şiir, Allah'ın kudretini, birliğini ve yüceliğini öven bir tevhid ve münacat niteliğindedir. Anlatıcı, evrendeki düzenin ve yaratılışın Allah'ın emriyle gerçekleştiğini vurgular, O'nun rahmet ve kahrının tezahürlerini anlatır. Son bölümlerde şair, Ahmed-i mürsel (Hz. Muhammed) hürmetine af ve hidayet diler, kendi acizliğini ve O'nun lütfuna olan ihtiyacını dile getirir.

Ana duyguminnet
Ana temainanç
Duygusal yönolumlu
Yoğunluk75/100

ANLAM

Ana düşünce

Allah'ın kudreti, birliği ve yüceliği tüm varlıkta tezahür eder; O'na yönelmek ve sığınmak gereklidir.

Temel çatışma

insanın acizliği ile Allah'ın mutlak kudreti arasındaki karşıtlık

Duygusal akış

Allah'ın yüceliğinin tasvirinden şairin kendi acizliğini itiraf edip af dilemesine doğru bir geçiş vardır.

ATMOSFER

Allah'ın azametinin hissedildiği, korku ve umut arasında gidip gelen bir teslimiyet ve hayranlık atmosferi.
kutsaldingingerginumutlu
“Şiir, insanın kendine söylediği
en dürüst sözdür.”
Şiirhane · Sözün evi.

Şiirhaneden Mektup

Yeni şiirler, yeni keşif yolları ve iyi sözler için.

Sadece anlamlı şeyler, söz veriyoruz.