Şiir, kalabalığın içinde duyulan kişisel bir sestir.

ŞAİRİN DEFTERİ   /   TAM METİN

Na't-ı Şerîf Der Hakk-ı Peygamber 'aleyhi's-selâm

Na't-ı Şerîf Der Hakk-ı Peygamber 'aleyhi's-selâm Şiiri - Agah

Dil-i dîvâne olmaz bir nefes hâlî temennâdan
Ki mest-i câm-ı nâz u ‘işvedür bir mâh-sîmâdan
Kemîn-i sad-cihân nâz u tegâfül gûşe-i çeşmi
Nigâh-ı rahmet-engîzi leb-â-leb remz ü îmâdan
Ne hüsn-i şûhdur ol şem‘-i bezm-ârâda hayrânam
Ki geh mescidden eyler cilve vü gâhî kilîsâdan
Degül şebnem kadar tâb-âver-i mihr-i ruhun hurşîd
Niçe hayrân-ı vaslun seyr-i çeşm olsun temâşâdan
Degüldür tavk-ı kumrî hasret-i reftâr-ı kaddünle
Zuhûr itmiş nühüfte dâglardur serv-i ra‘nâdan
Hoşâ feyz-i nesîm-i gülşen-i bâg-ı mahabbet kim
Nevâ-yı zâgi yegdür ‘andelîb-i nagme-pîrâdan
Pür idi hûn-ı dilden lâleveş peymâne-i dâgum
Dahı câm u surâhî olmadın leb-rîz sahbâdan
Dimâgum gül gibi âşüfte-efkâr-ı perîşândan
Serüm ser-geşteterdür gird-bâd-ı deşt-peymâdan
Hum-ı eflâkdan nûş itdügüm sâfî cünûndur hep
Sirişte olmuşam gûyâ ezelde dürd-i sahbâdan
Zihî bezm-i mahabbet neşve-i sahbâ-yı bî-‘illet
Ki ser-mestânı hep âzâdelerdür fikr-i ferdâdan
Zihî sâkî ki lutfı neş’e-yâb itseydi rindânı
Gelürdi rûh-ı Hâfız teşne-leb hâk-i musallâdan
Şefî‘-i rûz-ı mahşer Ahmed-i mürsel emîn-i vahy
Ki oldur Muhbir-i sâdık nihân u âşikârâdan
Enîs-i bezm-i Hak tenhâ-nişîn-i kurb “ev ednâ”
Ki oldı pâye-i mi‘râcı ‘âlî ‘arş-ı a‘lâdan
Garîk-i bahr-ı lutfı çeşme-i hayvâna nâz eyler
Ki ceyb-i her habâbı pürdür enfâs-ı Mesîhâdan
Düşeydi sâye-i kûh-ı vakârı Tûr-ı Sînâya
Ham olmazdı kad-ı her zerresi bâr-ı tecellâdan
O denlü hükm-i şer‘inden cihân sâhib-vera‘dur kim
‘Utârid Zühreye tesbîh ider ‘ıkd-ı Süreyyâdan
Eger tecrîd olaydı mu‘teber yanında ‘Îsâveş
Çıkardı sûret-i ecsâm terkîb-i heyûlâdan
Nesîm-i la‘l-i nûşîni vezân olsaydı deryâya
Giderdi haşre dek telhi mezâk-ı âb-ı deryâdan
Şeb u rûz olmasaydı devr-i gerdûn gird-i kûyında
Olurdı tîreter hurşîd u meh kandîl-i tersâdan
Sezâdur olsa ferşi âstânun dîde-i Cibrîl
Ki kûh-i Kâfa yigrek nergis olmaz çeşm-i ‘ankâdan
Zamîr-i rûşeni zulmet-zidây-ı ‘âlem olsaydı
Ziyâ kesbin iderdi dîde-i hurşîd a‘mâdan
Fenâ-yı hasmı sârî öyle tab‘-ı lafz ü ma‘nâdan
Ki isbâtında lâ meftûm olur mazmûn-ı illâdan
Zuhûr-ı çâr-yârı çâr güldür bâg-ı ‘âlemde
Ki reng ü bû vü berg ü bârı birdür lutf-ı Mevlâdan
Ebû Bekr ol şeh-i fermân-revâ-yı ‘âlem-i tasdîk
Ki subh-ı sıdkı mahv itdi sevâd-ı kizbi dünyâdan
‘Ömerdür kim miyân-ı hakk u bâtıl farkı zâhirdür
Anunçün ismi mahsûs oldı Fârûk ile esmâdan
Dahı ‘Osmân-ı Zî’n-nûreyn ser-hayl-i şehîdândur
Ki hûnı la‘l ü yâkût oldı çıkdı seng-i hârâdan
‘Alîdür ol ki cevher yerine şemşîr-i kahrında
Kazâ menşûr-ı feth itdi rakam “innâ fetahnâ”dan
Risâlet-destgâhâ bende Âgâh-ı dil-efgârun
Kemîne çâkeründür belki ednâter her ednâdan
Hasûd-ı kîne-cû bî-mihr ü düşmen kevkeb-i tâli‘
Zamâne hasm-ı erbâb-ı ma‘ârif zîr ü bâlâdan
Velî olmaz mükedder sâf-dil gerd-i melâmetle
Ne gam âyîne-i hurşîde seng-i ta‘n-ı a‘dâdan
Vefâdan öyle mahzûnam ki ‘âşık hicr-i dilberden
Cefâdan öyle mesrûram ki a‘mâ çeşm-i bînâdan
Heves hˇ âhiş-ker-i sehv ü hatâ bâzâr-ı gafletde
Gönül âbisten-i sad-gussa tab‘-ı ma‘siyet-zâdan
Huzûr-ı ‘izzete dest-i tehî geldümse ma‘zûram
Der-i şâha ne lâyıkdur gedâ-yı bî-ser ü pâdan
Hevâ-yı mihr-i ruhsârunla geldüm gülşen-i dehre
N’ola şebnem gibi lutfunla gitsem pâk dünyâdan
Ne denlü ümmetün olsa siyeh-rû cürm ü ‘isyândan
Yem-i lutfun yine sâfîter eyler dürr-i yektâdan
Hemîşe tâ hadîd-i evciledür nâle-i ‘uşşâk
Ola fevc-i melâ’ik na‘t-hˇ ânun ‘arş-ı a‘lâdan

Agah

ŞİİRİN HARİTASI

Bu şiirin içinde ne var?

Metnin anlam, duygu, tema ve biçim katmanlarına kısa bir bakış.

Bazı kelimeler geç kalmaz; insan geç kalır.

Şiir, tasavvufi bir aşk anlayışıyla kaleme alınmış olup, ilahi güzellik ve peygamber sevgisini konu edinir. Anlatıcı, dünyevi aşktan ilahi aşka yönelirken, Hz. Muhammed'e ve dört halifeye övgülerde bulunur. Şiir, aşkın verdiği coşku ve manevi sarhoşluk içinde, faniliği ve ilahi birliği vurgular.

Ana duyguaşk
Ana temainanç
Duygusal yönolumlu
Yoğunluk85/100

ANLAM

Ana düşünce

İlahi aşk, insanı dünyevi bağlardan kurtararak manevi olgunluğa ulaştırır.

Temel çatışma

Dünyevi aşk ile ilahi aşk arasındaki gerilim

Duygusal akış

Dünyevi aşkın tasvirinden ilahi aşka ve peygamber övgüsüne yükselen bir coşku

ATMOSFER

Manevi coşku ve ilahi aşkın sarhoşluğu içinde, kutsal bir vecd hali.
coşkulukutsalromantikumutlu
“Şiir, insanın kendine söylediği
en dürüst sözdür.”
Şiirhane · Sözün evi.

Şiirhaneden Mektup

Yeni şiirler, yeni keşif yolları ve iyi sözler için.

Sadece anlamlı şeyler, söz veriyoruz.